Aralık, 2009

Kimsə günahkarı günahlamadı
Qan tökən qansızlar qan ağlamadı
Mənə bu hökumət gün ağlamadı
Kürt toyuq, umudum sənə qalıbdı

Yazan: Bəxtiyar hidayət

Gəlin içək bunu da
Ölməyənlərin sağlığına
Ürəyi burda olub
Özü burda olmayanların sağlığına

===================xxxxxxxxxxxxxxx=======
Küçə qadınları
Küçə telefonlarna bənzər
Bir az pulundan keçib
Hamı danışa bilər

=============xxxxxxxxxxxxxxxx===========
BAŞ DAŞI
Zirvədən aşağı
düşən daş ki var
öz ucalığına baş daşı olar

============xxxxxxxxxxxxx========
….sən könüllər bağında bir şitiliydin
Mən də tər-təmiz qar
Ayağına yığılmışdım sənin
Ayağına düşmüşdüm sənin
Taleyimlə barışdım
Sənin eşqinlə əriyib tprpaqlara qarışdım
Məndən sonra o cah-cəlal dağıldı
Ömrünə bahar gəldi
Ayağına peyin yığıldı.

Yazan: Bəxtiyar hidayət

Küçədə qalan küçük,
nə mənim arxamca düşmüsən
hardan bildin ürəyimin yuxa olduğunu
çıxarıb sənəmi verim ürəyimi yuxa əvəzi
Sən bir vaxt xoşbəxt olmusan, balaca
ondaki gözlərin açılmamışdı
ondakı bü dünyanın üzünü görmürdün
yoxdu o günlərin daha əvəzi

Böyüyüb küçə iti olacaqsan
öz adın olmayacaq,
yalın olmayacaq
ətin olmayacaq
tə tapsan azca olacaq
zibil vedrələrinin səsinə qaçacaqsan
xanımlar “paşol” deyəcək
vəziyyət rusca olacaq

Güdəcəksən harda toy olduğunu, hüzür olduğunu
Veyil-veyil gəzəcəksən
səninçün vaxtın əhəmiyyəti olmayacaq
barı o dayanacaqda marşrut sürücülərinin
bir dəqiqə üstündə davasına bax
öyrən vaxtın qızıl olduğunu

Həə, onu da deyim
bir gün polislər gülləyəcəklər küçə itlərini
öləcəksən qardaş qırğınında
və onlar bununla savab qazanacaqlar əslində
qarşısını alacaqlar dünyaya yeni bədbəxtlərin qruppavoy gəlməsinin

Yazan: Bəxtiyar hidayət

Hacı müəllimin kəndində qəribə bir adət var-eşşəyi arabaya iki-iki ,üç-üç və hətta dörd-dörd qoşarlar. Bu eşşək adətləri kimi qəribə də toy adətləri var Acıdərələlilərin. Kimin ki toyunda dava düşmədi onun özü kişi sayılmaz, toyu da toy sayılmazdı. Hətta  bu barədə rayonda bir lətifə də düzəltmişdilər-bir nəfər “boyevik” kaseti istəyir. Satıcı deyir-

-“Boyevik”imiz yoxdu,amma Acıdərənin toy kasseti var.

İndi isə Hacı müəllim arabaya üç eşşəyi qoşubkəndi kədərli-kədərli dolanmaqdaydı. Arabada day nə yoxuydu-bir dolma qazanı,bir bozartma qazanı, iki kaset araq, sok, fanta, kola selofan torbalarda çırək, bir ləyən lülə kabab, birləyən tikə kabab və s.  Nəvəsi balaca Hacı da hoş-hoş deyirdi.  Hara gedirdilər, kimə gedirdilər, eşşək arabası hara, dolma hara-bozartma hara, araq hara bunu indi bilərsiniz

=============xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx=====================

Dünən Hacı müəllim nəvəsi  balaca Hacıya sünnət toyu elətdirmişdi. Hacı müəllimin gözünün ağı-qarası bircə qızının oğluydu balaca Hacı. Elə dəvətnamələr də Hacı müəllimin kürəkəni Eyvazın adına yox, Hacı müəllimin adına yazılmışdı. Eyvaza qalsa o yüngülvari bir məclislə də işi yola verərdi. Çün kənddə toylarda az olmuşdu-özü demiş dolanma dərdindən hər yola baş vurduğuna görə. Amma Hacı müəllim buna razı olmamışdı. Necə yəni Hacı müəllim qızının toyundan sonra gör neçə ildi toylara gedir. Borcludumu camaatın dədəsinə? Hələ qızını Eyvaz qaçırdanda da qızın qarnı burnuna dəyə-dəyə toy çaldırmışdı Hacı müəllim.-

-20 ildi bu kənddə toylara gedirəm,indi borcları batıraqmı? Qız qız olmaqla yanaşı həm də bangdı-pul qoyduğum bang. Indi pulları bangda öldürümmü?

Beləcə də Hacı müəllim onda yaxşı bir toy çaldırmışdı.elə dünənki toya da yaxşı hazırlaşmışdı. Iş beləydi ki kənddə Hacı müəllimdən əvvəl Ələsgər müəllim toy elədi və bu tərəflərin ən bərkgedən müğənnisi Vaqifi toya gətirdi. Hacı müəllim də onun acığına Vaqifi də toya gətirdi hələ üstəlik aşıq Şamoyu da. Amma yığılan pul heç Şamoyun pulunu ödəmirdi. Bunun ətpulu  var, çadırpulu var, araqpulu var, yağpulu var…

Bəs köpəkuşağı niyə gətirib kişinin borcunu qaytarmır? Axı uşaq bu gün kəsiləsi idi əslində. Amma Hacı müəllim dəlləyi bir gün ləngidib borcları bu gün yığıb işi sabah başa çatdırmaq istəyirdi.

Özgə vaxt olsa baıaca Hacı indi eşşəkləri səyirdirdi. Amma indi mümkün deyildi-qazanlar tərpənməməli idi. Bu məqsədlə qazanların qulpu yanmış məftillə arabanın cağlarına bağlanmışdı.

e..əklər yavaş-yavaş irəliləməkdə olsunlar biz də görək dünənki hadısələr Hacı müəllimin gözünün qarşısında necə cərəyan eyləyir.

==============xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx=====================

Hacı müəllim Ələsgər müəllimlə bəhsə girərək az qala bütün maarif işçılərini toya çağırmışdı. Onlar bir ayrı,kənd camaatı da bir ayrı oturmuşdu məclisdə. B irdən kənd camaatı hiss elədi ki onlara “qalstuklular” kimi qulluq olunmur,analıq gözü ilə baxılır. Tarapp qulluqçunun biri aşdı böyrüüstə. Sonra o qulluqçunun qohumları onu döyənin üstünə düşdülər. Bəziləri də maarif işçılərini əzişdirdilər. It yeyəsini tanımadı. Polislər də gəlib çıxdı.qan araq yerinə axdı bir sözlə. Indi kənddən neçəsi damda idi. Hələ  çox adam da davanı bəhanə eləyib siyahıya düşməyin dərdindən aradan çıxmışdı. Bəzisi də maarif işçılərinin kənd adamlarından yaxşı ağırlandığını bəhanə edib qırmızıcasına  əcəb eləyib yazılmadığını etiraf eləmişdi.

====================xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx==================

Hacı müəllimfikirdən ayılıb siyahıya bir də baxdı. Hələ 50-60 xarabaya dəyəsi idi. Hər evə bir qab dolma, bir qab bozartma, bir araq, bir su, bir pomidor,bir xiyar,  bir lülə, bir tikə verib 10 manatını bağırda-bağırda alacaqdı. Bu iş bu gün qurtarmlı idi. Yoxsa siyahıya düşməyənlər sabah uşaq kəsiləndə gəlib ovcuna 1-2 şirvan qoyub aradan çıxacaqdılar. Hələ bəlkə yenə dava düşə bilərdi.

Yolunun üstə qoyun Mürsəlin evi idi ki bu qoyun adını da müəllim özü qoymuşdu ona. Son vaxtlat qulağı ağır eşidən Mürsəl bir gün mərəkədə fərq etdi ki söhbət zəmanənin dəyişməyindən gedir. O da söhbətə qoşuldu-

-Düz deyirsiniz, zəmanə dəyişib. əvvə qoyun mələyəndə ssi çıxardı, indi eləcə ağzını açıb yumur. Elə o söhbətdən sonra adı qalmışdı qoyun Mürsəl.

Balaca Hacı başladı səsləməyə-

-Ay qoyun Mürsəl baba, ay qoyun Mürsəl baba, heeyy

-Kiri it oğlu, hürkütmə qoyun oğlu qoyunu.

Müəllim özü qaz turbasını döydü. Handan hana Mürsəl çıxdı bayıra. Hacı müəllim salamsız –kəlamsız-

-Qulağını bəri tut əə, bəri tut qulağını. Üç dəfə veranxanana gəlmişəm. Niyə gətirib mənim pulumu vermirsən? Haayh? Kişiliyiniz yoxdumu,niyə məni ziyanda qoyursunuz? Haayh?

-Nağayrım, eləmi vələmə şüvən düqşdü ki!

-Mən bilmirəm, pulumu ver.

Yazan: Bəxtiyar hidayət

batka.azeriblog.com

Birdən-birə çayçı Qasım icra başçısı Əsəd Orucovu tərifləməyə başlamışdı. əsədi belə adamların tərifləməsi ona görə səs-səda salır ki əvvəllər  onlar Əsədi ən radikal şəkildə tənqid edirdilər və bir az da irəli gedərək onu Qazaxın ən böyük bəlası adlandırırdılar. Onu vaxtilə şeytn,dəccal adlandıranın birdən-birə balalarına qurban olum ay Əsəd deməsi əlbəttə ki səbəbsiz deyildi və ola da bilməzdi.

Bu da ondan irəli gəlirdi ki, çayçı Qasımın müştəriləri əsasən rayon müxalifətçıləri olurdular. Qasım da arada onların söhbətinə qulaq verirdi. Hətta müxalifətçilər Əsədin cik-bikindən bəzi şeylər də danışmışdılar ona. Guya Əsəd Qazaxın bir düşməni imiş, guya o olmasa Qazax iri addımlarla irəliləyib Gəncəyə çatası imiş.

Indi görək bəs çayçı Qasımın Əsədi tərifləməyinin səbəbi nə idi. Heydər Əliyev  Naxçıvan səfərlərindən birində bir çayçıda çay içib camaatla söhbət etmişdi. Səhəri gün Əsəd öz əyan-əşrəfi ilə Qasımın çayçısına təşrif gətirdi. Qasımın həm malları stıldı,həm də polisin-zadın yanında hörməti qalxdı. Əsədin adamları çayçıda bir snikers qoymadılar hamısını camaata ikram etdilər. əlbəttə ki pulunu vermək şərti ilkə. Beləliklə Qasım çayçını açmaq üçün Əsədə verdiyi rüşvətə cəmi bir həftəyə çıxartdı. Və bundan sonra müxalifətə çayçısına girməsinə icazə vermədi. əsəd də bir gülləylə iki dovşan vurdu-həm müxalifəti çayçıdan qovdu,həm də Heydər Əliyev yoluna sadiqliyini bir daha sübut etdi.

==================xxxxxxxxxxxxxxxxxxx=================

Amma o gözəl günlərin üstündən heç bir ay keçməmişdi ki Qasımın üstündən eləbil tank keçdi.

O müdhiş gün, o Qasımın həyat tarlası yanan gün Qazaxda bir tədbir vardı. Tədbir deyəndə ki, Əsəd özünü ziyalı göstərmək üçün hərdən rayon şairlərinə bir yaradıcılıq gecəsi keçirib könüllərini alardı. Bu tədbirlərə yaradıcılıq gecəsi deyilsə də bu tədbirlər günüz vaxtı-məktəblərin,baxçaların açıq vaxtı keçirilirdi. Həmin gün də rayon şairlərinin başçısı kimi tanınan şair Vüsal Baratın 55 illiyi qeyd edilirdi. Vüsal Barat özü musavatçı olsa da indi Əsədin ona yubiley keçirməsi çox qəribə idi. Əsəd ki müsavat adı eşidəndəelə bil cin bismillah eşidirdi. Deyəsən torbada əqidə vardı.

Yubiley tədbirinin birinci hissəsi başa çatdıqdan sonra ikinci hissəsi “Göyəzən” restoranında davam edirdiyeyib içmək hissəsi. əslində Qazax şairlərinin şeirlərinin ikinci hissəsi də yəni alt qatı da elə yeyib içmək barədə idi-zoğal arağı, xəngəl,ayran, xamralı,hinduşka və s. barədə

Əsəd adəti üzrə çappa-çappa içərək qabağındakıları da belə içməyə məcbur edirdi. Sonra meymuna dönənlərin birini donbalaq aşdırır, birinə “sarı gəlin” oxudur, birinə də meyxana dedirdirdi. Buna görə də şairlərin çoxu özlərini vurmuşdular dindarlığa. Vüsal Baratın guya əlindən hansısa bir qüvvə vurub stəkanı saldı-

-Görürsünüzmü Əsəd  müəllim, Allah istəmir ki mən araq içim. Əsəd də bu sözlərə inandı da inanmadı da. Amma bu Vüsal Baratı ki dahi bilirdilər, məclisdəkilərin çoxu onun Allah adamı olmasına şəkk eləmədi.-şairdi də, Allah bunları sevməsə vergi verməzdi ki. Qurban olum o gözəgörünməzin kəramətinə.

əsəd hələ heç kimlə məzələnməmişdi. Tamada aşıq Şamoy sözü şair Saleh Tohidə vermişdi. Saleh Tohid  “Heydər baba” şeiri ilə necə məhşurlaşmışdısa rayon zəhmətkeşlərinin gözündən “Əsəd baba” şeiri ilə də eləcə düşmüşdü.

Saleh Tohid yenə o şeiri deyirdi-

Musavatı pərən salan

Əsəd baba,Əsəd baba

QAZAXDA AĞ ATLI OĞLAN

Əsəd baba,Əsəd baba

Elin dövləti varısan

Qazaxın xilaskarısan

Dünyanın şah damarısan

Əsəd baba, Əsəd baba

Əsəd Orucov onun sözünü kəsib dedi-

-Bəsdi şair ,sonra məni də Nizə Mizəffərov kimi biabır edərsən. O nədi o boyda professora demisən ki- bir qeyri məxluqsan öz qurluşunla.Ha,ha, ha…..

Saleh Tohid istədi deyə ki mən demək istəmişəm ki ay professor, sən bir qeyri-adi adamsan. Amma dillənmədi. Bir onu dodaqaltı mızıldandı ki özü də deyirlər Əsəd qəzet oxumur. Hardan tapıb görəsən “Ocaq” qəzetini.

Saleh Tohid bir də onda özünə gəldi ki şair Adətkar Əsədə həsr etdiyi şeirini guppuldadır

—Bu ələ-ayağa dolaşanları

Rədd elə Qazaxdan sən canın, Əsəd

Sən də siyasətdə Səməd Vurğunsan

Göylərə baş çəkir fantanın Əsəd.

Sonra Vüsal Barat nəsə demək istəyirdi ki Əsədin səsi aləmi götürdü başına-

-Kəs görüm əə. Şeirinizin içinə lənət. Görmürsünüzmü aşağıda yanğın var. əsəd sözünü qurtarar-qurtarmaz maşına mindi. Daha orda ki qala bilərdi,maşına minə bilən maşına mindi, minə bilməyən təpəsiüstə götürüldü nə götürüldü.

===========xxxxxxxxxxxxxxxxxx==================

Taxıl biçiləndən sonra yerini yandırırlar ki məhsul gələn il bol olsun. Ağsuda belə bir olay olmuşdu-yandırılan taxıl yerinin alovları Mingəçevir –Bakı işıq xəttini sıradan çıxarmışdı. Bundan sonra Heydər Əliyev demişdi ki hansı rayonda yanğın oldu həmin rayonun icra başçısı işdən azaddır.indi Əsədi də qorxudan bu idi.hətta bəzi sərhəd rayonlarının icra başçıları vəzifələrini ermənilərin səbəbinə qorumuşdu onda-neynəyək, ermənilər yandırıb.

Əsədin bu ərəfədə ən qorxduğu şey yanğın idi. O da öz növbəsində kənd icra nümayəndələrinə tapşırmışdi ki kimin ərazisində yanğın olsa işdən azaddır. Əsəd rayonda o qədər adama pislik eləmişdi ki indi yüz faiz kimsənin  ona qarşı təxtibat törədəcəyindən qorxurdu. Elə bu yanğının da təxribat olduğunu düşünürdü. Bu saat fələk də gəlsə ki Əsəd müəllim bəs bu təxribat deyil,Əsəd inanmazdı.

Xatalı kimi səhər maşının qabağından bir qara pişik keçmişdi.

————xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx———–

Çayçı Qasımın özü Göyəzən restoranının yaxınlığındakı Çaxmaqlı kəndindən idi. Evi də elə restorana yaxın idi. Bir ay olrdı ki bu məhləyə bir qara pişik dadanmışdı. Qasımın quşbaz oğlunun göyərçinlərinə dağ çəkmişdi qara pişik. Nəhayət tələyə düşən pişiyin üstünə nöyüt töküb yandırmışdı uşaq. Və pişik də taxıl yerini yandırmışdı.

Indi Əsədə bunu anlatmaq çətin olardı.

=======xxxxxxxxxxxxxxxxxxxx==========

Yanğın yerinə ən əvvəl Əsədindəstəsi çatmışdı.Əsəd təxribatçıya sıyə-söyə kostyumuyla yanğını söndürürdü. əyan əşrəfi də işə can-başla girişmişdilər. Xüsusən şairlər -sanki səməndər quşu idilər-alovla döş-döşə dayanmışdılar

Kənddən də köməyə gəlmişdilər. Köməyə gələnlərdən kimsə piçiyin yandırılmasını Əsədə bildiri və deyəsən quşbaz uşağı da Əsəd göstərdi. əsəd uşağa elə bir sillə çəkdi ki uşaq bu il ölübsən yoxsa bildir-getdi özündən. Hadisə yerinə yanğınsöndürənlər də yetişdi. Yanğın söndürüldü. Uşağı maşınların birinə qoyub xəstəxanaya çatdırdılar.

———————-xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx———————-

Səhəri günü Əsəd Qasımın çayçısını bulduzerin bıçağının qabağına verdirdi. Çaxmaqlının icra nümayəndəsi də,onun müavini də işdən azad edildi. Bir də Əsəd o kənddən heç kimi icra binasının həndəvərinə yaxın qoymadı.

Əsədlə Çaxmaqlı kəndi arasındakı müharibənin barış rəmzi olacaq göyərçınləri çoxdan yemışdi qara pişik

Qasım indi fəal müxalifətçıdir. Onun dediyinə görə çayxanasının viran edilməsinə Avropa Məhkəməsi münasibət bildirəcəkdi.

Yazan: Bəxtiyar hidayət

batka.azeriblog.com